【注】薛灵芸：三国魏常山人。魏文帝美人。以良家子选入魏宫，改名夜来，备极宠爱。妙于针工，虽处深帷，不用灯烛，裁制立成，宫中号曰针神。
针神：精于缝纫、刺绣的女子。
王嘉（前秦）《拾遗记·卷七·魏》：“文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也。……灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇，以望车徒之盛，嗟曰：‘昔者言‘朝为行云，暮为行雨’，今非云非雨，非朝非暮。’改灵芸之名曰‘夜来’，入宫后居宠爱。外国献火珠龙鸾之钗。帝曰：‘明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重！’乃止不进。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为‘针神’也。”
张芝：东汉敦煌渊泉人，字伯英。张奂子。不就征辟。善草书，尤长章草，又省减其波磔，演为今草。家之衣帛，必书而后练，临池学书，水为之黑。时称“草圣”，与钟繇并称钟张。王羲之草书，颇受其影响。
《三国志·魏志·王卫二刘傅传第二十一·刘劭传》：“光禄大夫京兆韦诞。”裴松之注：“弘农张伯英者因而而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号‘怱怱不暇草’，寸纸不见遗，至今世人尤宝之，韦仲将谓之草圣。”
《后汉书·皇甫张段列传第五十五·张奂传》：“长子芝，字伯英，最知名。”李贤注引王愔《文志》曰：“芝少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表。太尉辟，公车有道征，皆不至，号张有道。尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗，韦仲将谓之‘草圣’也。”
高贺：西汉人，公孙弘故人。弘在武帝时任丞相。贺往从之，弘本自俭约，食以脱粟饭，覆以布被。贺怨之，扬弘之恶。弘叹曰：“宁逢恶宾，勿逢故人。”
公孙弘：西汉菑川薛人，字季，一字次卿。少时为狱吏，有罪免。家贫，牧豕海上。年四十余始学《春秋公羊传》。武帝初，以贤良征为博士，使匈奴失旨，免归。元光五年，复以贤良对策擢第一，拜博士。后为内史数年，迁御史大夫。弘不肯面折廷争，议事常顺武帝之意，熟习文法吏治，缘饰以儒术，为武帝所信任。元朔五年，擢为丞相，封平津侯。汉代布衣官至丞相封爵，自弘始。自奉俭约，家无余财。性外宽内忌，与有隙者，阳为善而阴报以祸。年八十，终丞相位。
葛洪（东晋）《西京杂记·卷二》：“公孙弘起家徒步为丞相，故人齐高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：‘何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。’弘大惭。贺乃告人曰：‘公孙弘内厨五鼎，外膳一肴，岂可以临天下？’于是朝右疑其矫焉。弘叹曰：‘宁逢恶宾，不逢故人。’”
袁盎：或作爰盎。西汉内史安陵(今陕西咸阳东北)人，字丝。文帝时为郎中。见淮南王长擅杀辟阳侯审食其，恐诸侯王太骄生患，建议削地以弱其势。文帝不听。后刘长果以谋反获罪，迁蜀绝食而死。乃请立其三子为王，由此名重朝廷。历任陇西都尉、齐相、吴相。素与晁错交恶。景帝时，错为御史大夫，使吏案其受吴王财物事，遂被废为庶人。吴楚七国反，密劝景帝斩错以谢吴，旋为太常使吴，吴王濞欲杀之，得脱逃归。七国乱平，为楚相。病免家居，景帝时时使人咨询。后因谏止立梁孝王为帝嗣，被梁刺客所杀。
剧孟：西汉河南洛阳人。以侠闻。吴楚七国反，周亚夫乘传至河南，得孟而喜，谓吴楚举大事而不求孟，是无能为。孟尝过安陵袁盎，盎善待之。其母死，远方来送丧者车千乘。及孟死，家无十金之财。
贤：尊重；崇尚。
《史记·袁盎晁错列传第四十一·袁盎传》：“袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：‘吾闻剧孟博徒，将军何自通之？’盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！’”
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